TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T14n0426_p0065c21║   
T14n0426_p0065c22║   　　No. 426
T14n0426_p0065c23║   佛說千佛因緣經
T14n0426_p0065c24║   
T14n0426_p0065c25║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T14n0426_p0065c26║   如是我聞：　一 時，佛在王舍城耆闍崛山中，與
T14n0426_p0065c27║   大比丘眾五 千人俱 ，其名曰：尊者阿若憍陳
T14n0426_p0065c28║   如、尊者優 樓頻蠡迦葉、尊者伽 耶迦葉、尊
T14n0426_p0065c29║   者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利 弗、
T14n0426_p0066a01║   尊者大目犍連、尊者迦栴延、尊者阿那律、
T14n0426_p0066a02║   尊者阿難等，皆大阿羅漢而眾所知識，如
T14n0426_p0066a03║   調象王，所作已辦，三明、六 通，具 八 解脫。菩
T14n0426_p0066a04║   薩摩訶薩八 萬四千人，梵德菩薩、淨行菩薩、
T14n0426_p0066a05║   無邊行菩薩而為上首；跋陀波羅，應與無
T14n0426_p0066a06║   邊俱 為上首也，他方月音菩薩、月藏菩薩、
T14n0426_p0066a07║   妙音菩薩而為上首；如是等諸大菩薩，皆
T14n0426_p0066a08║   久 修 梵行，安隱清淨，住 首楞嚴三昧，皆悉
T14n0426_p0066a09║   具 足八 萬四千諸波羅蜜，於娑婆世 界及十
T14n0426_p0066a10║   方國，示現作佛，轉妙法輪，現般涅槃，於耆
T14n0426_p0066a11║   闍崛山昇仙 講堂，皆師子吼。是諸菩薩摩訶
T14n0426_p0066a12║   薩等，各各自說過去因緣，如是音聲遍滿三
T14n0426_p0066a13║   千大千世 界。天龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓
T14n0426_p0066a14║   羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人等，一 切大眾皆
T14n0426_p0066a15║   悉集會。
T14n0426_p0066a16║   爾時，世 尊從石室出，問阿難言：「今諸聲聞、諸
T14n0426_p0066a17║   菩薩等，皆何 講論？」　阿難白佛言：「世 尊！諸菩
T14n0426_p0066a18║   薩眾，各各自說宿世 因緣。」　爾時，世 尊安庠
T14n0426_p0066a19║   徐步如大龍象，披僧 伽 梨入 大眾中，告諸
T14n0426_p0066a20║   菩薩言：「汝等今者，各說何 義？」其大音聲遍滿
T14n0426_p0066a21║   世 界。　跋陀波羅菩薩即從坐起，自為世 尊
T14n0426_p0066a22║   敷師子座，頭面禮足，請佛就坐，白佛言：「世
T14n0426_p0066a23║   尊！我於今日欲少諮問，唯願世 尊，為我解
T14n0426_p0066a24║   說。」　說是語時，八 萬四千諸菩薩等，各脫瓔
T14n0426_p0066a25║   珞散佛供 養，所散瓔珞住 佛頂上，如須彌山
T14n0426_p0066a26║   嚴顯可觀，有千化佛坐山窟中。　時，諸菩薩頂
T14n0426_p0066a27║   禮佛足，異口同音白佛言：「世 尊！世 尊與賢
T14n0426_p0066a28║   劫 千佛，過去世 時種何 功 德？修 何 道行？常
T14n0426_p0066a29║   生一 處、同共一 家，於一 劫 中，次第當得阿
T14n0426_p0066b01║   耨多羅三藐三菩提，化度濁惡諸眾生等，令
T14n0426_p0066b02║   其堅發三種清淨菩提之 心。願為我等，及未
T14n0426_p0066b03║   來世 諸眾生故，當廣分別 賢劫 千菩薩過去
T14n0426_p0066b04║   世 時，諸波羅蜜本事 果報。」
T14n0426_p0066b05║   爾時，世 尊告諸菩薩言：「諦聽！諦聽！善思念之 ！
T14n0426_p0066b06║   吾當為汝分別 廣說。　「跋陀波羅！汝今當知，
T14n0426_p0066b07║   乃往過去無量、無數百千萬億 阿僧 祇劫 ，復
T14n0426_p0066b08║   過是數，爾時，此娑婆世 界名大莊嚴，劫 名大
T14n0426_p0066b09║   寶。有佛世 尊，名寶燈焰王如來．應供 ．正遍知．
T14n0426_p0066b10║   明行足．善逝．世 間解．無上士．調御丈 夫．天人師．
T14n0426_p0066b11║   佛．世 尊，出現於世 。　「彼佛世 尊出現世 時，亦
T14n0426_p0066b12║   以 三乘教化眾生，佛壽半劫 ，正法化世 住 於
T14n0426_p0066b13║   一 劫 ，像 法化世 住 於二 劫 。於像 法中有一 大
T14n0426_p0066b14║   王，名曰光 德，十善化民，國土安樂，如轉輪王。
T14n0426_p0066b15║   「爾時，大王教諸人民誦毘陀論。時學堂中
T14n0426_p0066b16║   有千童子，年各十五 ，聰敏多知，聞諸比丘讚
T14n0426_p0066b17║   佛、法、僧 。　「有一 童子名蓮華德，白善稱比丘言：
T14n0426_p0066b18║   『云 何 名佛？云 何 名法？云 何 名僧 ？』　「比丘偈答
T14n0426_p0066b19║   言：
T14n0426_p0066b20║   「『波羅蜜滿足，　　淨性覺智慧，
T14n0426_p0066b21║   　　勝心得成就，　　故號名為佛。
T14n0426_p0066b22║   　　無染性清淨，　　永離於世 間，
T14n0426_p0066b23║   　　不觀世 五 陰，　　常住 名為法。
T14n0426_p0066b24║   　　身心常無為，　　永離四種食，
T14n0426_p0066b25║   　　為世 良福田，　　故稱比丘僧 。』
T14n0426_p0066b26║   「時，千童子聞三寶名，各持香華隨從比丘，行
T14n0426_p0066b27║   詣僧 房，入 塔禮拜，見佛色像 ，彼像 身量高
T14n0426_p0066b28║   六 十二 那由他由旬，八 萬四千諸相好門皆
T14n0426_p0066b29║   悉具 足。　「時，千童子見佛像 已，白比丘言：『如此
T14n0426_p0066c01║   勝人大無上士，過去世 時修 何 功 德？乃得如
T14n0426_p0066c02║   是無上勝相。』　「比丘答言：『善男子！汝今諦聽！
T14n0426_p0066c03║   佛世 尊者，過去修 行八 萬四千諸波羅蜜，亦
T14n0426_p0066c04║   復修 習三十七品助 菩提法，故得如此端嚴
T14n0426_p0066c05║   之 身。如來身者，不但 有此八 萬四千諸相好
T14n0426_p0066c06║   門，亦有十力 、四無所畏、十八 不共、大悲、三念
T14n0426_p0066c07║   處、三明、六 通、八 解脫等。』　「時，千童子聞於比丘
T14n0426_p0066c08║   讚歎佛已，五 體投地，即於像 前 發弘誓願：『我
T14n0426_p0066c09║   等今者，各各應發阿耨多羅三藐三菩提心，
T14n0426_p0066c10║   過算數劫 ，必得成佛，如今世 尊，等無有異。』　「第
T14n0426_p0066c11║   三童子名蓮華藏，復發誓願：『我等今者，因比
T14n0426_p0066c12║   丘故聞三寶名，復得見於如來色像 ，於未來
T14n0426_p0066c13║   世 成佛無疑，未成佛間，恒與比丘共生一 處。』
T14n0426_p0066c14║   「跋陀波羅！汝今當知，時千童子聞三寶名，身
T14n0426_p0066c15║   心歡喜，隨壽長短後皆命終。臨命終時，以
T14n0426_p0066c16║   聞三寶，善根因緣力 故，除却五 十一 劫 生死
T14n0426_p0066c17║   之 業。命終之 後，得生梵世 ，諸天生法，生梵宮
T14n0426_p0066c18║   已，即得三念，自憶往世 聞三寶名，以 是因緣
T14n0426_p0066c19║   得生天上。　「時，千梵王各乘宮殿，與諸梵俱 持
T14n0426_p0066c20║   七寶華，至故塔前 供 養佛像 。時千梵王異口
T14n0426_p0066c21║   同音，而說偈言：
T14n0426_p0066c22║   「『慧日大名稱，　　久 住 善寂地，
T14n0426_p0066c23║   　　聞名除諸惡，　　自然生梵世 ，
T14n0426_p0066c24║   　　我今頭面禮，　　歸依大解脫。』
T14n0426_p0066c25║   「說此偈已，各還梵世 。　「跋陀波羅！汝今當知，
T14n0426_p0066c26║   時彼國王十善化人者，久 已成佛，毘婆尸如
T14n0426_p0066c27║   來是；善稱比丘，尸棄如來是；時千童子豈異
T14n0426_p0066c28║   人乎？今拘留秦佛，乃至最後樓至如來是。　「跋
T14n0426_p0066c29║   陀波羅！汝今當知，我與賢劫 千菩薩，從彼佛
T14n0426_p0067a01║   所聞三寶名，始發阿耨多羅三藐三菩提心，
T14n0426_p0067a02║   其事 如是。」
T14n0426_p0067a03║   佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量、無
T14n0426_p0067a04║   數阿僧 祇劫 ，此娑婆世 界有一 大國，名波
T14n0426_p0067a05║   羅[木*奈]，王名梵德，常以 善法化諸人民，彼時
T14n0426_p0067a06║   人壽八 萬四千劫 。　「時王梵德自見衰相，以 國
T14n0426_p0067a07║   付子，出家學道，於仙 人生地，憂曇鉢林中。
T14n0426_p0067a08║   晨朝出家，端坐思惟，經一 食頃，逆順觀於十
T14n0426_p0067a09║   二 因緣，往復觀察凡十八 遍，應時即得辟支
T14n0426_p0067a10║   佛道，踊身虛空作十八 變。　「優 曇林中有五
T14n0426_p0067a11║   百梵志，見辟支佛足下有十二 因緣文字：無
T14n0426_p0067a12║   明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六 入 、六
T14n0426_p0067a13║   入 緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有
T14n0426_p0067a14║   緣生、生緣老死憂悲苦惱。　「五 百梵志見此文
T14n0426_p0067a15║   字，有觀無明緣行、無所依起，有三百人，應
T14n0426_p0067a16║   時即得辟支佛道；又二 百人，觀無明緣行，及
T14n0426_p0067a17║   愛取有，應時即得成辟支佛；又觀無明，乃至
T14n0426_p0067a18║   老死憂悲苦惱，因無常行成辟支佛。優 曇鉢
T14n0426_p0067a19║   林一 日之 中，有五 百一 辟支佛出現於世 。　「是
T14n0426_p0067a20║   時，大地六 種震動 ，乃至梵世 諸天宮殿。時，千
T14n0426_p0067a21║   梵王各以 衣裓，盛曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、
T14n0426_p0067a22║   曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，至優 曇林中供 養
T14n0426_p0067a23║   辟支佛，頭面禮足，白言：『大德！為我說法。』　「時，
T14n0426_p0067a24║   辟支佛踊身虛空作十八 變，舒手現足。時，
T14n0426_p0067a25║   千梵王見其足下十二 因緣文字相現、見其
T14n0426_p0067a26║   掌中有十善文，於頂光 中見五 戒法、八 支齋
T14n0426_p0067a27║   文。　「時千梵王身心歡喜，受持讀誦發弘誓願：
T14n0426_p0067a28║   『我等今者，見諸快士，結加 趺坐，如入 禪定，身
T14n0426_p0067a29║   分光 明，有此文字令我讀誦。』　「時梵眾中，有一
T14n0426_p0067b01║   梵王，名曰慧見，告餘梵言：『我於今者，見辟
T14n0426_p0067b02║   支佛，受持五 戒、八 支齋法，當行十善，觀諸緣
T14n0426_p0067b03║   起，以 此善根，迴向甚深阿耨多羅三藐三菩
T14n0426_p0067b04║   提。願我等作佛時，說法度人，過於辟支佛百
T14n0426_p0067b05║   千萬倍。我成佛時，聞我名者，見我形者，速
T14n0426_p0067b06║   得除滅無量障礙，如我今者，見辟支佛。』　「時千
T14n0426_p0067b07║   梵王供 養畢已，各還所安，隨梵天壽後，各命
T14n0426_p0067b08║   終。命終之 後，於娑婆世 界千四天下，為千
T14n0426_p0067b09║   轉輪王，十善教化，本善願故，不隨因緣，壽命
T14n0426_p0067b10║   八 萬四千歲。　「臨欲終時，雪山之 中，有一 婆羅
T14n0426_p0067b11║   門，聰明多智，壽命半劫 。於先經中，聞過去
T14n0426_p0067b12║   有佛，號栴檀莊嚴如來，十號具 足。彼佛世 尊，
T14n0426_p0067b13║   說甚深檀波羅蜜，不見施者及以 受者，心行
T14n0426_p0067b14║   平等，而行布施。　「時大仙 人，聞此事 已，從雪山
T14n0426_p0067b15║   出，詣千聖王，求索財寶，廣為諸王讚說甚深
T14n0426_p0067b16║   檀波羅蜜。翹於右足，而舉右手，住 立王前 ，而
T14n0426_p0067b17║   說偈言：
T14n0426_p0067b18║   「『施為妙善藥，　　服者常不死，
T14n0426_p0067b19║   　　不見身與心，　　觀財物空寂。
T14n0426_p0067b20║   　　受者如虛空，　　如是行布施，
T14n0426_p0067b21║   　　無財及受者，　　乃應菩薩行。』
T14n0426_p0067b22║   「時，千聖王各以 國土付其太子，告下諸國：
T14n0426_p0067b23║   『我等今者，欲修 一 切施，諸有貧窮須財寶者，
T14n0426_p0067b24║   可詣我所，當隨意施。』　「爾時，諸國一 切人民，皆
T14n0426_p0067b25║   悉來集千聖王所，白言聖王：『我等今者，唯乏
T14n0426_p0067b26║   二 事 ，餘無所須。何 等二 事 ？一 者、天樂；二 者、
T14n0426_p0067b27║   天女。』　「時，千聖王持摩尼珠置高幢上，發大
T14n0426_p0067b28║   誓願：『我等福德，受善果報，真實不虛，令如意
T14n0426_p0067b29║   珠普雨天樂，供 給一 切，應念即雨種種樂器。』
T14n0426_p0067c01║   「時，諸樂器住 虛空中不鼓自鳴，復更生念：『若
T14n0426_p0067c02║   我福善真實不虛，令如意珠普雨天女。』應念
T14n0426_p0067c03║   即雨種種天女，容儀 庠序如魔天后，一 一 天
T14n0426_p0067c04║   女，各有五 百眷屬以 為侍 者。　「時，千聖王滿眾
T14n0426_p0067c05║   願已，即捨國土出家學道。時王千子及諸臣
T14n0426_p0067c06║   民，皆悉號咷，隨從王後，奉送大王至於雪山。
T14n0426_p0067c07║   時，千聖王告諸臣民：『諸行無常，我身無主 ，
T14n0426_p0067c08║   性相皆空，有者歸滅。我於今者，信 解此義，是
T14n0426_p0067c09║   以 棄國，無所戀著。』即隨婆羅門入 於雪山，王
T14n0426_p0067c10║   子臣民辭退還國。　「時，千聖王於雪山中各立
T14n0426_p0067c11║   草菴，端坐思惟，發弘誓願，當度一 切求無上
T14n0426_p0067c12║   道，思大施義，聖王宿世 ，十善報故。雪山千神，
T14n0426_p0067c13║   各獻仙 果，日日供 給，更不求食，應時即得獲
T14n0426_p0067c14║   五 神通，飛騰虛空，壽命一 劫 。　「時雪山中，有大
T14n0426_p0067c15║   夜叉，身長四千里，狗牙上出高八 十里，面十
T14n0426_p0067c16║   二 眼，眼出迸血，光 如融銅，左手持劍 、右手
T14n0426_p0067c17║   持叉，住 聖王前 ，高聲唱言：『我今飢渴，無所飯
T14n0426_p0067c18║   食，唯願聖王慈悲矜愍，施我少食。』　「時千聖王
T14n0426_p0067c19║   告夜叉言：『我等誓願，一 切施與。』各各以 水澡
T14n0426_p0067c20║   夜叉手，授以 仙 果，而令食之 。　「夜叉得果，怒棄
T14n0426_p0067c21║   置地，告聖王言：『我父夜叉，噉人精氣；我母
T14n0426_p0067c22║   羅剎，恒噉人心、飲人熱血，我今飢急，唯須人
T14n0426_p0067c23║   心血，何 用果為？』　「時，千聖王告夜叉言：『一 切
T14n0426_p0067c24║   難捨，無過己身，我等今日不能捨心持用相
T14n0426_p0067c25║   與。』　「是時，夜叉即說偈言：
T14n0426_p0067c26║   「『觀心無心相，　　四大色所成，
T14n0426_p0067c27║   　　一 切悉能捨，　　乃應菩薩行。』
T14n0426_p0067c28║   「時，雪山中有婆羅門，名牢度跋提，白夜叉言：
T14n0426_p0067c29║   『唯願大師，為我說法，我今不惜心之 與血。』
T14n0426_p0068a01║   即脫單衣，敷為高座，即請夜叉令就此座。　「時，
T14n0426_p0068a02║   大夜叉即說偈言：
T14n0426_p0068a03║   「『欲求無為道，　　不惜身心分，
T14n0426_p0068a04║   　　割 截受眾苦，　　能忍猶如地。
T14n0426_p0068a05║   　　亦不見受者，　　求法心不悔，
T14n0426_p0068a06║   　　一 切無悋惜，　　猶如救頭然，
T14n0426_p0068a07║   　　普濟眾飢渴，　　乃應菩薩行。』
T14n0426_p0068a08║   「時，牢度跋提聞此偈已，身心歡喜，即持利 劍
T14n0426_p0068a09║   刺胸出心。　「是時，地神從地踊出，白牢度跋
T14n0426_p0068a10║   提：『唯願大仙 ，愍憐我等及山樹神，莫為一
T14n0426_p0068a11║   鬼捨於身命。』　「時，牢度跋提告諸神言：
T14n0426_p0068a12║   「『此身如幻炎，　　隨現即變滅，
T14n0426_p0068a13║   　　猶如呼聲響，　　呼已更不應。
T14n0426_p0068a14║   　　四大五 陰力 ，　　其勢 不久 停 ，
T14n0426_p0068a15║   　　於千萬億 歲，　　未曾為法死。
T14n0426_p0068a16║   　　我今為法故，　　以 心血布施，
T14n0426_p0068a17║   　　慎勿 固遮我，　　障我無上慧。
T14n0426_p0068a18║   　　以 此布施報，　　誓願成佛道，
T14n0426_p0068a19║   　　若後成佛時，　　要先度汝等。』
T14n0426_p0068a20║   「說此偈已，臥夜叉前 ，以 劍 刺頸，施夜叉血，即
T14n0426_p0068a21║   復破胸，出心與之 。　「是時，天地大動 ，日無精光 ，
T14n0426_p0068a22║   無雲而雷，有五 夜叉從四方來，爭取分裂，競
T14n0426_p0068a23║   共食之 。食已大叫，躍立空中，告千聖王：
T14n0426_p0068a24║   『誰能行施如牢度跋提？如此行施，乃可成佛。』
T14n0426_p0068a25║   「時千聖王驚怖退沒，不欲菩提，生變悔心，各
T14n0426_p0068a26║   欲還國。　「時，五 夜叉即說偈言：
T14n0426_p0068a27║   「『不殺是佛種，　　慈心為良藥，
T14n0426_p0068a28║   　　大悲常安隱，　　終無老死異。
T14n0426_p0068a29║   　　一 切受身者，　　畏殺毒害人，
T14n0426_p0068b01║   　　是故諸菩薩，　　教行不殺戒。
T14n0426_p0068b02║   　　汝今若畏死，　　當行不殺事 ，
T14n0426_p0068b03║   　　云 何 欲還國，　　捨靜求憒閙。』
T14n0426_p0068b04║   「時，千聖王聞此語已，皆默然住 。」　佛告跋陀波
T14n0426_p0068b05║   羅：「汝今當知，第一 婆羅門，讚檀波羅蜜者，
T14n0426_p0068b06║   過去定光 明王佛是；牢度跋提者，過去然燈
T14n0426_p0068b07║   佛是。時千聖王出家學道，見然燈佛修 諸苦
T14n0426_p0068b08║   行，心生悔恨，於一 劫 中墮大地獄；雖墮地
T14n0426_p0068b09║   獄，菩提願力 莊嚴心故，火不能燒。從是已
T14n0426_p0068b10║   後，復得值遇燈明王菩薩為其說法，從地獄
T14n0426_p0068b11║   出，廣為讚歎過去千佛解脫稱莊嚴佛，乃至
T14n0426_p0068b12║   最後妙自在王佛。時，千聖王聞千佛名，歡喜
T14n0426_p0068b13║   敬禮，以 是因緣，超越九億 那由他恒河沙劫
T14n0426_p0068b14║   生死之 罪。跋陀波羅！汝今當知，時千聖王
T14n0426_p0068b15║   豈異人乎？我等賢劫 千佛是也。」　佛說是時，
T14n0426_p0068b16║   一 切大眾聞佛所說，皆大歡喜。八 十人發無
T14n0426_p0068b17║   上道心；二 百五 十人，漏盡意解成阿羅漢。
T14n0426_p0068b18║   「復次，跋陀波羅！乃往過去無量、無數阿僧 祇
T14n0426_p0068b19║   劫 ，此閻浮提有大國王，名須闍提，國名勝
T14n0426_p0068b20║   幡。其王生時，七寶承足，天降瑞應三十有四，
T14n0426_p0068b21║   墮地即行七寶自至，四方諸山各有一 億 神
T14n0426_p0068b22║   仙 ，五 通具 足飛集殿前 ；復有百萬億 恒河沙
T14n0426_p0068b23║   七寶大山，踊出殿前 列 住 空中以 應神仙 。
T14n0426_p0068b24║   「須闍提王漸漸長大，王四天下威德自在，十
T14n0426_p0068b25║   善化人，王德力 故一 切人民，皆受快樂如忉
T14n0426_p0068b26║   利 天。　「時諸仙 人，各持仙 經授王令讀，王讀經
T14n0426_p0068b27║   已，聞過去有佛，號寶華琉璃功 德光 照如來，
T14n0426_p0068b28║   十號具 足。王聞佛名身心歡喜，即脫寶冠向
T14n0426_p0068b29║   四方禮，發大誓願：『我於今日，捨四天下一 切
T14n0426_p0068c01║   所珍，出家學道，坐於光 明菩提樹下，身心
T14n0426_p0068c02║   不動 。若不得成阿耨多羅三藐三菩提，我
T14n0426_p0068c03║   終不起。』　「是時六 欲天王，名金剛 摩尼珠，與
T14n0426_p0068c04║   諸魔眾八 萬億 千，一 一 鬼兵 作百億 變狀甚
T14n0426_p0068c05║   可怖畏，競集道樹。　「時，須闍提王端坐樹下，
T14n0426_p0068c06║   入 智印慈心王三昧，三昧力 故，時魔兵 眾同
T14n0426_p0068c07║   時碎壞，經七七日，得成阿耨多羅三藐三菩
T14n0426_p0068c08║   提。　「時諸神仙 ，俱 來勸 請轉妙法輪，仙 人眾中
T14n0426_p0068c09║   有一 大仙 ，名曰光 果，說偈請曰：
T14n0426_p0068c10║   「『大德須闍提，　　金輪王四域，
T14n0426_p0068c11║   　　今捨此七寶，　　如鳥去一 毛。
T14n0426_p0068c12║   　　坐於光 明樹，　　降伏萬億 魔，
T14n0426_p0068c13║   　　甘露法已聞，　　學道已成就。
T14n0426_p0068c14║   　　相好特無比，　　威光 照十方，
T14n0426_p0068c15║   　　當號大善寂，　　願必度我等，
T14n0426_p0068c16║   　　我今頭面禮，　　勸 請轉法輪。』
T14n0426_p0068c17║   「第二 仙 人名曰光 藏，復說偈言：
T14n0426_p0068c18║   「『大聖愍眾生，　　誓願坐樹下，
T14n0426_p0068c19║   　　摧伏諸魔軍，　　結使海已竭，
T14n0426_p0068c20║   　　願為眾生故，　　廣說甘露法。』
T14n0426_p0068c21║   「爾時世 尊，默然受於諸仙 人請，於光 明菩提
T14n0426_p0068c22║   樹下轉妙法輪，舉身放光 照十方界，皆如金
T14n0426_p0068c23║   色，廣說四諦及十二 因緣。凡百億 偈，初 會聞
T14n0426_p0068c24║   法四山諸仙 ，皆得無生法忍，百千人發無上
T14n0426_p0068c25║   道心出家學道，無數四部得須陀洹道，有發
T14n0426_p0068c26║   菩提心數不可知，佛壽二 十五 萬劫 ，正法住
T14n0426_p0068c27║   世 二 百萬劫 ，像 法住 世 四百萬劫 。　「彼佛世 尊，法
T14n0426_p0068c28║   欲滅時，有諸比丘遊行教化。時有一 國，名曰
T14n0426_p0068c29║   電光 ，有一 長者名牢度跋提，修 行外道，事 梵
T14n0426_p0069a01║   天法，電光 大王遣千童子，供 給彼人灑掃天
T14n0426_p0069a02║   廟。　「時千童子，各持天華欲往天寺，於其中路，
T14n0426_p0069a03║   見諸比丘持佛像 行，童子問言：『此是何 神，端
T14n0426_p0069a04║   正威光 ，巍巍乃爾？』　「諸比丘言：『此大善寂像 。』　「童
T14n0426_p0069a05║   子問言：『大善寂者！生何 種姓？有何 等義？』　「比
T14n0426_p0069a06║   丘答言：『汝不知乎？過去久 遠，須闍提王棄
T14n0426_p0069a07║   國出家，成無上道，號大善寂，於淨光 林入 般
T14n0426_p0069a08║   涅槃，我等今者是其弟子，今我所持是善寂
T14n0426_p0069a09║   像 。』時千童子聞佛因緣，各持蓮華以 供 養像 ，
T14n0426_p0069a10║   頂禮像 足。　「跋陀波羅！汝今當知，以 是供 養
T14n0426_p0069a11║   佛像 因緣，時諸童子隨壽長短，各自命終，命
T14n0426_p0069a12║   終之 後，即得值遇六 十億 那由他諸佛，親覲
T14n0426_p0069a13║   供 養，於無上道得不退轉。　「跋陀波羅！汝今
T14n0426_p0069a14║   當知，彼佛世 中，四山仙 人數不可知者，今十
T14n0426_p0069a15║   方面各得成佛。時千童子華供 養者，豈異人
T14n0426_p0069a16║   乎？我等賢劫 千佛是也。　「跋陀波羅！汝今當
T14n0426_p0069a17║   知，佛滅度後，若諸四眾，若持一 華供 養佛像
T14n0426_p0069a18║   得二 種福。何 等為二 ？一 者、常得化生；二 者、形
T14n0426_p0069a19║   色端正。復得二 果：一 者、恒得值遇諸佛；二
T14n0426_p0069a20║   者、多生天上。」時諸比丘聞佛所說，皆大歡喜。
T14n0426_p0069a21║   佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量、無
T14n0426_p0069a22║   數千萬億 劫 ，彼時有佛，號寶蓋照空如來．應
T14n0426_p0069a23║   供 ，十號具 足。　「彼佛出時，此三千大千世 界如
T14n0426_p0069a24║   金剛 佛剎等無有異。寶蓋照空如來，亦以 三
T14n0426_p0069a25║   乘教化眾生。佛滅度後，於像 法中有一 長者，
T14n0426_p0069a26║   名曰月集，遊行聚落教化眾生，以 偈讚歎
T14n0426_p0069a27║   寶蓋照空如來名號：
T14n0426_p0069a28║   「『寶蓋照空正遍知，　　無上調御天人師，
T14n0426_p0069a29║   　　久 離生死釋師子，　　無染清淨應真慧。
T14n0426_p0069b01║   　　能為世 間良福田，　　普濟一 切如醫王，
T14n0426_p0069b02║   　　聞名必得大解脫，　　我今頂禮無上勝。』
T14n0426_p0069b03║   「時，彼長者說此偈已，以 種種華香，供 養寶蓋
T14n0426_p0069b04║   照空佛像 。華供 養已，有千比丘來入 講堂，
T14n0426_p0069b05║   見大長者華香供 養，誦讚佛偈。　「第一 比丘名
T14n0426_p0069b06║   曰日藏，問長者言：『汝今日日香華供 養，讚歎
T14n0426_p0069b07║   佛名，欲求何 等？』　「長者白言：『大德比丘！應一
T14n0426_p0069b08║   心聽，今我供 養，欲求無上平等大道。』　「比丘問
T14n0426_p0069b09║   言：『云 何 名為無上大道？』　「長者答言：
T14n0426_p0069b10║   「『無著無所依，　　無累心寂滅，
T14n0426_p0069b11║   　　本性如虛空，　　是名無上道。
T14n0426_p0069b12║   　　大人心所行，　　慈悲為最勝，
T14n0426_p0069b13║   　　三十七滅意，　　覺道力 莊嚴。
T14n0426_p0069b14║   　　乘於六 度船，　　永度生死流，
T14n0426_p0069b15║   　　彼處心無著，　　故名無上道。
T14n0426_p0069b16║   　　佛慧如須彌，　　亦若蓮華敷，
T14n0426_p0069b17║   　　久 達解性空，　　故名無上道。
T14n0426_p0069b18║   　　調御知心如，　　實際性亦然，
T14n0426_p0069b19║   　　三界一 切有，　　皆入 如寂中。
T14n0426_p0069b20║   　　不調無生相，　　同入 法界性，
T14n0426_p0069b21║   　　如此無所有，　　故稱無上道。』
T14n0426_p0069b22║   「是時，長者說此偈已，白比丘言：『唯願大德，行
T14n0426_p0069b23║   無上道。』　「日藏比丘復說偈言：
T14n0426_p0069b24║   「『如仁所說義，　　無行無所依，
T14n0426_p0069b25║   　　本性相空寂，　　我當行何 法。
T14n0426_p0069b26║   　　我所問大道，　　欲知佛覺智，
T14n0426_p0069b27║   　　今說法界相，　　無知如虛空。
T14n0426_p0069b28║   　　於此無知中，　　無欲無所求，
T14n0426_p0069b29║   　　如是性相滅，　　我當何 所行。』
T14n0426_p0069c01║   「是時長者，復說偈言：
T14n0426_p0069c02║   「『日光 住 空中，　　普照於一 切，
T14n0426_p0069c03║   　　彼亦無心相，　　欲破諸闇暝。
T14n0426_p0069c04║   　　光 明力 照耀，　　超過諸黑闇，
T14n0426_p0069c05║   　　黑闇與光 明，　　二 俱 無心意。
T14n0426_p0069c06║   　　本性無住 闇，　　闇性不暫停 ，
T14n0426_p0069c07║   　　佛慧亦如是，　　無滅無所生。
T14n0426_p0069c08║   　　智力 道莊嚴，　　從於五 眼起，
T14n0426_p0069c09║   　　六 通如蓮華，　　不染著世 間。
T14n0426_p0069c10║   　　戒定慧莊嚴，　　超度世 間相，
T14n0426_p0069c11║   　　是故應歸依，　　無上平等道。』
T14n0426_p0069c12║   「是時，長者說此偈已，白比丘言：『大德！汝今
T14n0426_p0069c13║   欲求無上道不？』　「日藏比丘聞長者言，深解義
T14n0426_p0069c14║   趣，頂禮佛足，而說偈言：
T14n0426_p0069c15║   「『頂禮佛足大解脫，　　久 住 涅槃滅諸有，
T14n0426_p0069c16║   　　無漏智力 所莊嚴，　　如長者說寂滅慧。
T14n0426_p0069c17║   　　我今欲求無染累，　　超過世 間諸空相，
T14n0426_p0069c18║   　　我今求於寂滅道，　　不縛不解不住 色；
T14n0426_p0069c19║   　　亦復不入 縛解中，　　無有生死解脫相，
T14n0426_p0069c20║   　　此處名為甘露道，　　如我所願得成果。
T14n0426_p0069c21║   　　修 行六 度無礙累，　　必定得住 首楞嚴，
T14n0426_p0069c22║   　　具 佛職位 威儀 行，　　滿足佛智如先佛。
T14n0426_p0069c23║   　　金剛 不壞性空慧，　　是一 切智大人事 ，
T14n0426_p0069c24║   　　摩尼寶珠如意王，　　我亦當得一 合相，
T14n0426_p0069c25║   　　平等度意無上性。』
T14n0426_p0069c26║   「是時，比丘說此偈已，告長者言：『汝今當知，
T14n0426_p0069c27║   我已解汝所說偈義，我已堪任為菩提器。我
T14n0426_p0069c28║   等千比丘，從今日乃至成佛，常修 大慈普愛
T14n0426_p0069c29║   一 切，於諸眾生不生毀呰，何 況殺害。　「『我從
T14n0426_p0070a01║   今日乃至菩提，常起大悲普攝一 切，而於大
T14n0426_p0070a02║   悲不起悲相，不生戀著。　「『我從今日乃至成佛，
T14n0426_p0070a03║   見他得樂心生欣悅，猶如比丘得三禪樂，不
T14n0426_p0070a04║   起樂觸，及樂覺相。　「『我從今日乃至成佛，不見
T14n0426_p0070a05║   眾生，及眾生相，亦不住 喜、不入 捨中。　「『我從
T14n0426_p0070a06║   今日乃至成佛，終不造作九十五 種諸惡律
T14n0426_p0070a07║   儀 。　「『我從今日乃至成佛，終不為己畜養八 種
T14n0426_p0070a08║   不淨之 物，若有畜積，必為饒益諸眾生故。　「『我
T14n0426_p0070a09║   從今日乃至成佛，終不毀謗菩薩法藏，若有
T14n0426_p0070a10║   辯才智慧無極，說邪見論滿百千歲，我寧碎
T14n0426_p0070a11║   身猶如微塵，終不信 受。　「『我從今日乃至成佛，
T14n0426_p0070a12║   設有眾生，不造善業作五 逆罪，必當教化令
T14n0426_p0070a13║   得饒益。　「『我從今日乃至成佛，誓願當度五 濁
T14n0426_p0070a14║   惡世 沒苦眾生。　「『我從今日乃至成佛，常當修
T14n0426_p0070a15║   行諸波羅蜜，盡其邊際到 大智岸。　「『我從今日
T14n0426_p0070a16║   乃至成佛，終不放捨一 切眾生，必當安慰以
T14n0426_p0070a17║   義饒益。　「『我從今日乃至成佛，願普莊嚴一 切
T14n0426_p0070a18║   佛事 ，修 諸淨行，十種珍寶以 為脚足，無願解
T14n0426_p0070a19║   脫以 為眼目，遊於大空畢竟涅槃。』　「時，千比丘
T14n0426_p0070a20║   發此誓已，五 體投地遍禮諸佛，而說偈言：
T14n0426_p0070a21║   「『佛智不可動 ，　　從於解脫生，
T14n0426_p0070a22║   　　本性相自空，　　遊戲金剛 心。
T14n0426_p0070a23║   　　已摧煩惱魔，　　陰蓋永已除，
T14n0426_p0070a24║   　　清淨大慧者，　　我今頭面禮。』
T14n0426_p0070a25║   「說此偈已，遍禮十方一 切諸佛。　「是時，空中無
T14n0426_p0070a26║   雲而雷，諸天龍神普雨天華，以 為供 養，而說
T14n0426_p0070a27║   偈言：
T14n0426_p0070a28║   「『善哉勝大士，　　出家修 梵行，
T14n0426_p0070a29║   　　淨命乞自活，　　常離四種食。
T14n0426_p0070b01║   　　染衣執應器，　　大數滿一 千，
T14n0426_p0070b02║   　　今復發最上，　　微妙菩提心：
T14n0426_p0070b03║   　　福田中最勝，　　無過比丘僧 ，
T14n0426_p0070b04║   　　我今頭面禮，　　修 行大乘者。』
T14n0426_p0070b05║   「時千比丘，聞偈歎德倍加 精進，即得甚深觀
T14n0426_p0070b06║   佛三昧，告長者言：『善哉！長者！我因汝故發
T14n0426_p0070b07║   菩提心，汝亦應於佛法海中出家學道。』　「爾時，
T14n0426_p0070b08║   長者受比丘教，於正法中出家學道，常修 頭
T14n0426_p0070b09║   陀備 諸苦行，經七七日，得無生忍。　「跋陀波羅！
T14n0426_p0070b10║   汝今當知，時大長者，教化多人發菩提心者，
T14n0426_p0070b11║   久 已成佛，殊勝月王佛是也。若有善男子、善
T14n0426_p0070b12║   女人，聞是佛名，恒得值佛，於菩提心得不退
T14n0426_p0070b13║   轉，即得超越十二 億 劫 極重惡業。時千比丘
T14n0426_p0070b14║   發誓願者，我等賢劫 千佛是也。　「說是語時，
T14n0426_p0070b15║   百千梵王發菩提心思佛，千優 婆塞等得無
T14n0426_p0070b16║   生法忍，欝多羅母善賢比丘尼等五 百比丘
T14n0426_p0070b17║   尼，不受諸漏心得解脫成阿羅漢。　「說是語時，
T14n0426_p0070b18║   時會大眾，聞佛所說，皆大歡喜。」
T14n0426_p0070b19║   佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量、無
T14n0426_p0070b20║   數阿僧 祇劫 ，彼時有佛，號淨音如來，十號具
T14n0426_p0070b21║   足。彼佛出時，此三千世 界七寶莊嚴，如寶
T14n0426_p0070b22║   莊嚴國等無有異，佛壽二 十大劫 ，正法住 世
T14n0426_p0070b23║   四十劫 ，像 法倍壽八 十劫 ，亦以 三乘教化眾
T14n0426_p0070b24║   生。　「於像 法中，有一 比丘，名一 切忍，持菩薩藏
T14n0426_p0070b25║   行菩薩法，遊巡村落，常說此偈：
T14n0426_p0070b26║   「『佛住 平等空，　　法性相亦然，
T14n0426_p0070b27║   　　僧 依無為會，　　三寶義無異。
T14n0426_p0070b28║   　　了 本性相空，　　歸依處寂滅，
T14n0426_p0070b29║   　　常行真如道，　　乃應菩薩行。』
T14n0426_p0070c01║   「忍辱進大比丘，常說此偈。時，華光 林中有千
T14n0426_p0070c02║   梵志，修 四梵、行慈悲喜捨，聞此比丘讚三寶
T14n0426_p0070c03║   義名，身心歡喜，即白比丘：『於何 經中有如此
T14n0426_p0070c04║   義？』　「比丘白言：『大調御師！於大方等真實經中，
T14n0426_p0070c05║   說佛、法、僧 平等空慧，住 一 相中。』　「時千梵志，聞
T14n0426_p0070c06║   佛、法、僧 平等空慧，即思甚深大空智義，八 千
T14n0426_p0070c07║   歲中端坐正受，於空法中而不決了 ，復更思
T14n0426_p0070c08║   惟一 切法空。於如實際亦不決了 ，然不生疑，
T14n0426_p0070c09║   亦不誹謗，作此思惟。　「時，有一 比丘名曰智藏，
T14n0426_p0070c10║   告諸梵志：『汝等知不？過去有佛，名三昧尊豐
T14n0426_p0070c11║   如來，十號具 足，如是同字百千億 佛，皆說甚
T14n0426_p0070c12║   深般若波羅蜜。其經中說：「不住 諸法，法性皆
T14n0426_p0070c13║   空。」如是梵志，於空法中心不明了 ，但 當一 心
T14n0426_p0070c14║   歸於空義。』　「時千梵志，聞此語已，心大歡喜，白
T14n0426_p0070c15║   比丘言：『般若波羅蜜是大空智，我等今者無
T14n0426_p0070c16║   明所覆，於空義中無由解了 ，但 於大德所說，
T14n0426_p0070c17║   法中身心隨喜。』」　佛告跋陀波羅：「彼二 比丘善
T14n0426_p0070c18║   說法者：第一 比丘今已成佛於妙樂國，歡喜
T14n0426_p0070c19║   莊嚴珠王佛是。若有四眾聞彼佛名，五 體投
T14n0426_p0070c20║   地，歸依頂禮，即得超越五 百萬億 阿僧 祇劫
T14n0426_p0070c21║   生死之 罪；第二 比丘久 已成佛，號帝寶幢摩
T14n0426_p0070c22║   尼勝光 如來，十號具 足，若有四眾聞彼佛名，
T14n0426_p0070c23║   五 體投地，歸依頂禮，即得超越七百萬億 阿
T14n0426_p0070c24║   僧 祇劫 生死之 罪。　「時千梵志，以 聞甚深般若
T14n0426_p0070c25║   波羅蜜，身心歡喜，不生驚疑、怖畏、誹謗，即得
T14n0426_p0070c26║   超越五 十億 劫 生死之 罪。捨身他世 即得值
T14n0426_p0070c27║   遇十六 億 佛，於諸佛所得念佛三昧，以 莊
T14n0426_p0070c28║   嚴心，念佛三昧莊嚴心故，漸漸於空法中心
T14n0426_p0070c29║   得開解。　「跋陀波羅！時千梵志，豈異人乎？我等
T14n0426_p0071a01║   賢劫 千佛是，以 得聞空法心無疑故，於娑婆
T14n0426_p0071a02║   世 界次第得成阿耨多羅三藐三菩提。是故
T14n0426_p0071a03║   一 切眾生，應於空義心無疑惑。」　佛說此語
T14n0426_p0071a04║   時，時會大眾，聞佛所說，有得初 果，有發無
T14n0426_p0071a05║   上正真道意，數甚眾多不可具 說。一 切大眾
T14n0426_p0071a06║   聞佛所說，皆大歡喜，頂禮佛足。
T14n0426_p0071a07║   佛告跋陀波羅：「我念過去無量無數阿僧 祇
T14n0426_p0071a08║   劫 ，彼世 有佛，名海慧如來，十號具 足。國名
T14n0426_p0071a09║   淨樂，七寶莊嚴地生寶華，如須彌山七寶合
T14n0426_p0071a10║   成，嚴顯可愛。　「彼佛世 尊，常入 禪定，默然不
T14n0426_p0071a11║   言終不說法，但 放白毫大人相光 ，施作佛
T14n0426_p0071a12║   事 。或有眾生見白毫光 如十善印，說十善義；
T14n0426_p0071a13║   或有眾生見白毫光 如五 戒印，說五 戒義，及
T14n0426_p0071a14║   五 戒緣；或有眾生見白毫光 如八 戒印，說八
T14n0426_p0071a15║   戒義，及八 戒緣；或有眾生見白毫光 如波羅
T14n0426_p0071a16║   提木叉印，說波羅提木叉義，及波羅提木叉
T14n0426_p0071a17║   緣；或有眾生見白毫光 如六 波羅蜜印，說八
T14n0426_p0071a18║   萬四千諸度義；或有眾生見白毫光 如四諦
T14n0426_p0071a19║   印，說四諦義，及三十七助 菩提分法；或有眾
T14n0426_p0071a20║   生見白毫光 如獨覺印，說十二 因緣義；或有
T14n0426_p0071a21║   眾生見白毫光 如智相印，演說菩薩初 地境
T14n0426_p0071a22║   界，乃至十地，說首楞嚴光 印三昧，說金剛 定
T14n0426_p0071a23║   不壞境界。　「跋陀波羅！如是白毫大人相中，
T14n0426_p0071a24║   現無量無數恒河沙印，或有印中演法無畏；
T14n0426_p0071a25║   或有印中說九十五 種外道邪術；或有印中
T14n0426_p0071a26║   說諸天眾上妙報應；或有印中說於劫 成及
T14n0426_p0071a27║   與劫 壞；或有印中說日月五 星、二 十八 宿，災
T14n0426_p0071a28║   異變怪一 切世 事 ；或有印中說諸神仙 及鬼
T14n0426_p0071a29║   神道。此白毫印，普照十方化度眾生，隨有
T14n0426_p0071b01║   緣者顯現佛事 。彼佛壽命十二 大劫 ，正法住
T14n0426_p0071b02║   世 亦十二 劫 ，像 法住 世 二 十四劫 。　「於像 法中
T14n0426_p0071b03║   有千婆羅門，第一 婆羅門名檀那世 寄，其最
T14n0426_p0071b04║   後名分若世 羅。千婆羅門聰明博智，各皆通
T14n0426_p0071b05║   達四毘陀論。　「海慧如來像 法之 中，有一 比丘
T14n0426_p0071b06║   名曰淨龍豐莊嚴，與諸婆羅門共相難詰。婆
T14n0426_p0071b07║   羅門說毘陀論經神我之 法，沙門復以 十二
T14n0426_p0071b08║   部經甚深空義，演說無相破其貪著。　「千婆羅
T14n0426_p0071b09║   門聞無相義，白比丘言：『汝於何 處得此無我
T14n0426_p0071b10║   空寂之 法？』　「比丘答言：『三世 諸佛，十號具 足，
T14n0426_p0071b11║   所共宣說。海慧如來白毫印中，常說此偈：
T14n0426_p0071b12║   「『本性義不生，　　無受無取者，
T14n0426_p0071b13║   　　四大性如幻，　　五 陰如炎電。
T14n0426_p0071b14║   　　一 切諸世 間，　　猶如旋火輪，
T14n0426_p0071b15║   　　皆隨無明轉，　　業力 莊嚴生。
T14n0426_p0071b16║   　　觀性相無常，　　無我無有生，
T14n0426_p0071b17║   　　智者應諦觀，　　本末因緣義。
T14n0426_p0071b18║   　　本性實際空，　　縛著橫見有，
T14n0426_p0071b19║   　　若能達解空，　　無願無作處。
T14n0426_p0071b20║   　　無相無所依，　　必得道如佛，
T14n0426_p0071b21║   　　降伏眾魔怨，　　度脫諸天人。
T14n0426_p0071b22║   　　亦入 大解脫，　　知空是本報，
T14n0426_p0071b23║   　　是名佛所說，　　無我及空義。』
T14n0426_p0071b24║   「說此偈已，千婆羅門心大歡喜，禮比丘足，各
T14n0426_p0071b25║   自還歸，端坐林野，思無我空。經八 千萬歲，
T14n0426_p0071b26║   於大空義心不決了 ，以 思空義功 德力 故，即
T14n0426_p0071b27║   於空中得見百千佛，於諸佛所得念佛三昧，
T14n0426_p0071b28║   即於三昧中見海慧佛白毫印中說甘露偈：
T14n0426_p0071b29║   「『若欲發道心，　　修 持菩薩戒，
T14n0426_p0071c01║   　　欲求真實空，　　隨學菩薩道。
T14n0426_p0071c02║   　　常當行慈心，　　除去恚害想，
T14n0426_p0071c03║   　　悲愍於一 切，　　觀彼身空寂。
T14n0426_p0071c04║   　　我身無性相，　　假於四大生，
T14n0426_p0071c05║   　　隨順諸佛法，　　不殺不起瞋。
T14n0426_p0071c06║   　　悉堪受諸法，　　其心猶如地，
T14n0426_p0071c07║   　　常行無所著，　　一 心住 一 意。
T14n0426_p0071c08║   　　悉觀法平等，　　無彼亦無此，
T14n0426_p0071c09║   　　正心思此義，　　乃應菩薩行。』
T14n0426_p0071c10║   「時，千婆羅門聞此偈已，身心歡喜，倍加 精進。
T14n0426_p0071c11║   即得諸佛現前 三昧，於三昧中堅固正受，不
T14n0426_p0071c12║   退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。　「跋陀波羅！
T14n0426_p0071c13║   爾時龍豐莊嚴比丘者，久 已成佛，華光 國土
T14n0426_p0071c14║   龍自在王佛是；千婆羅門，豈異人乎？我等賢
T14n0426_p0071c15║   劫 千佛是。　「跋陀波羅！我與賢劫 千佛，於海慧
T14n0426_p0071c16║   如來遺法之 中，聞大空偈，端坐思惟心不決
T14n0426_p0071c17║   了 ，猶得超越無量億 劫 生死之 罪。是故汝等，
T14n0426_p0071c18║   應於空義思惟取證。」　是時，眾會聞佛所說，有
T14n0426_p0071c19║   得初 果，有發無上正真之 道，有種辟支佛道
T14n0426_p0071c20║   因緣者，時會大眾聞佛，所說皆大歡喜。　「跋陀
T14n0426_p0071c21║   波羅！我念過去無量億 世 ，彼時有佛號自在
T14n0426_p0071c22║   勝如來，十號具 足。彼佛世 尊出現世 時，此娑
T14n0426_p0071c23║   婆世 界其地金色，金華金光 充 遍世 界，自在
T14n0426_p0071c24║   勝如來壽五 十大劫 ，正法住 世 三十大劫 ，像
T14n0426_p0071c25║   法住 世 百二 十大劫 。　「於像 法中有千居士，多
T14n0426_p0071c26║   饒財寶各儲一 億 ，雖獲俗 利 不以 喜悅，常修
T14n0426_p0071c27║   苦空無常之 相。　「彼時世 中有一 優 婆塞，聰明
T14n0426_p0071c28║   多智，名摩訶那伽 ，至居士所，高聲說偈：
T14n0426_p0071c29║   「『財為無主 物，　　王賊所侵 劫 ，
T14n0426_p0072a01║   　　水火風吹盡，　　不安不久 居。
T14n0426_p0072a02║   　　此身屬無常，　　恒為老病使，
T14n0426_p0072a03║   　　怱怱營眾務 ，　　不覺死賊苦。
T14n0426_p0072a04║   　　無常風力 解，　　財如大毒蛇，
T14n0426_p0072a05║   　　毒害猛於龍，　　亦為世 怨俱 。
T14n0426_p0072a06║   　　諸佛及賢聖，　　視財如瘡疣，
T14n0426_p0072a07║   　　捐之 於大地，　　如人棄涕唾。
T14n0426_p0072a08║   　　善士修 布施，　　恒觀於無我，
T14n0426_p0072a09║   　　財物及受者，　　三法俱 空寂，
T14n0426_p0072a10║   　　以 此莊嚴心，　　乃應菩薩行。』
T14n0426_p0072a11║   「時千居士，聞優 婆塞所說偈義，深心歡喜得
T14n0426_p0072a12║   未曾有，即共相隨到 於僧 房。到 僧 房已，白
T14n0426_p0072a13║   諸比丘：『此大眾中，誰有智者？唯願為我說甘
T14n0426_p0072a14║   露法。』　「爾時，眾中有一 比丘，名曰淨音，為諸
T14n0426_p0072a15║   居士廣讚菩薩檀波羅蜜，即說此偈：
T14n0426_p0072a16║   「『過去有佛，　　號自在勝，　　彼佛世 尊，
T14n0426_p0072a17║   　　常說此法，　　施為妙聚，　　受報無窮。
T14n0426_p0072a18║   　　諸天世 人，　　因施得立，　　是故智者，
T14n0426_p0072a19║   　　應行修 施，　　施為寶蓋，　　覆護窮者。
T14n0426_p0072a20║   　　今世 後世 ，　　生處安樂，　　若能廣意，
T14n0426_p0072a21║   　　修 空慧心，　　不住 諸有，　　而行布施，
T14n0426_p0072a22║   　　如此施者，　　必成佛道，　　古昔諸佛，
T14n0426_p0072a23║   　　所說檀法，　　長者應念，　　宜時修 行。』
T14n0426_p0072a24║   「時千居士，復聞比丘讚於布施，身心歡喜。
T14n0426_p0072a25║   即詣王所，啟大王言：『我等今日，聞諸比丘讚
T14n0426_p0072a26║   說檀波羅蜜。唯願大王，為我宣令一 切國內
T14n0426_p0072a27║   貧苦眾生，普使聞知。』」
T14n0426_p0072a28║   佛說千佛因緣經